Ligeti László elnök köszöntötte a vendégeket, s Radnóti Zoltán Budapest-lágymányosi rabbit, „A zsidó házasságok titkai, az együttélés vallási parancsolatai” című program előadóját. Mintegy másfél óra alatt betekintést kaptunk az ismerkedésnek, a házasságkötésnek és az együttélésnek — a bibliai ószövetség öt mózesi könyvére épülő Tórában, és a biblikus időszak utáni zsidó hagyományok és bibliamagyarázatok gyűjteményében, a Talmudban olvasható — ortodox előírásaiba.

A szent kapcsolat létrejötte ma is ugyanúgy történik, mint ezredéve. A házasságköz-vetítő (sadhen) a férfi számára ajánl több hozzáillő nőt, aki az előzetes információk alapján kiválasztja azt a személyt, akivel először kíván találkozni. A kizárólag nyilvá-nos helyen megszervezett beszélgetés célja egymás spirituális megismerése. Az elsőt 4-5 (ritkán több) alkalom is követheti. Ez alapján döntenek arról, hogy házas-ságra lépnek-e vagy sem. Ha nem jön létre megállapodás, akkor a feleség személyét illetően újabb kommendálás történik, s ez így folytatódik, akár tucatszor is megismételve a teljes ismerkedési folyamatot. Ha a fizikai feltételek megfelelősége mellett a lelki közösség is létrejön, úgy az ismerkedés utáni 4-8 hónapon belül létrejöhet a frigy, amely a zsidó értékek szerint a házasságkötés megszentelése. Ennek kötelező feltétele az írásba foglalt házassági szerződés, a ketuba, amelyet nyilvánosan felolvasnak. A szertartáson a leendő férjet és a feleséget is az örömszülők vezetik a közös otthont szimbolizáló baldachin, a hüpe alá. A barátok által mondott hét ima után a férj gyűrűt húz a felesége jobb kezének mutató ujjára, s ezzel megszenteli, azaz önmaga számára kizárólagossá teszi őt. Bár a zsidóknál is elő-előfordul válás, a házasságot szentnek tartják, és örök időkre kötik, lévén, hogy azt Isten forrasztja egybe, aki spirituálisan jelen van magán a házassági szertartáson is. A házassági kötelék mindennapjainak is megvannak a maguk formái, amit egy ortodox módon együtt élő pár mindkét tagjának be is kell tartania, vonatkozzanak azok a vallási ünnepekre, vagy az intim együttlét feltételeire.

Az előadást követő fogadás egy szimbolikus évkezdet volt. A holdhónapokra épülő zsidónaptár négy újéve közül február (svát) hónapban ünneplik a fák újévét. Ennek tiszteletére, hagyományosan tíz gyümölcsből készült gyümölcssalátát kínáltak a ven-dégeknek.